En la Alocución sobre la enseñanza Lacan insiste en que una enseñanza no significa que de ella resulte un saber, sino que bien podría hacerle de barrera; y que, si hay enseñante, lo encontraremos del lado del sujeto barrado, o sea que el saber en juego refiere a saberse implicado en “casi todo” lo que dice.

Luego en la Nota Italiana, da un paso más respecto del saber que nos concierne -que no es sino el de la ausencia de relación sexual- señalando que en tanto saber ligado a lo Real no se “descubre” sino que se inventa. De modo tal que lo Real insoslayable en la formación del analista, hace a lo necesario de la invención para no quedarnos anclados en la detención.